Историк Кирилл Назаренко

«Зол бо человек противу бесу»: как Даниил Заточник увидел изнанку жизни Борис Александрович Романов (1889-1957) в 1949 г. написал книгу "Люди и нравы Древней Руси". Его фото - на картинке. Книга начинается с цитат из "Слова Даниила Заточника". Мы ничего не знаем об авторе этого текста XII–XIII вв. кроме того, что он сам сообщил о себе. Он был не князем, не боярином, не монахом. Он был тем, кого Романов назвал "мизантропом" – человеком, который потерял своё место в жизни и с горечью смотрел на мир. Даниил попал в княжескую опалу. Он боится "похуления княжеского", но всё ещё надеется на "обычную" княжескую любовь. Его положение ужасно: он "нищий", то есть, вероятно, потерял статус придворного и средства к жизни. "Богатый муж везде ведом – и на чужбине друзей имеет, а бедный и на родине ненавидим ходит. Богатый заговорит – все замолчат; а бедный заговорит – все на него закричат", – пишет Даниил. Он размышляет о том, что делать. Идти воровать? Но "муж своё мужество губит татьбой" – это недостойно свободного человека. Уйти в монастырь? Но он слишком хорошо знает жизнь, чтобы "в чернецы постричься" – "нельзя Богу солгать", а монашеский обет он бы не выдержал. Жениться на богатой невесте? Но "злая жена" – это хуже любой беды: "Лучше камень бить, нежели злую жену учить; железо переплавишь, а злой жены не научишь". Единственный выход – княжеская милость. Даниил просит князя вспомнить о нём: "Когда веселишься за многими яствами, меня вспомни, хлеб сухой жующего; или когда пьёшь сладкое питье, вспомни меня, теплую воду пьющего". Вероятно, Даниил принадлежал к той прослойке, которая позднее превратилась в дворянство - мелких княжеских послужильцев, не имевших собственности и беспомощных без покровительства князя. Но самое интересное в "Слове" – это не судьба Даниила, а та картина мира, которую он рисует. Он предостерегает: "Не имей себе двора близ царева двора и не держи села близ княжого села: ибо тиун его – как огонь, на осине разожжённый, а рядовичи его – что искры. Если от огня и убережёшься, то от искр не сможешь уберечься и одежду прожжёшь". Это точное описание того, как княжеская администрация давила на свободных людей – и как мелкие сотрудники вотчинной администрации ("рядовичи") были для них хуже огня. Кирилл Назаренко:💬 ТГ 💙 ВК 💬Max История. Главное:  📺 YouTube 📺 RuTube

Аудиоучебник для раздела "Учителю и ученику" - теперь и на «Яндекс Музыке». Авторское прочтение госучебников – от историков (Е. Яковлев, К. Назаренко, А. Исаев, Н. Таньшина, К. Аверьянов и др.) и учителей (А. Оджо, К. Станишевский, С. Аманов) Слушайте: Плейлист «История России» (6, 7 классы) Плейлист «Всеобщая история» (5, 6, 7 классы) Создано РВИО. Продолжаем Референт в Макс

Кто такой гопник на самом деле? Существует популярная версия, что слово "гопник" произошло от учреждения, которое называлось "ГОП", что расшифровывалось то ли как "Государственное общество призора", то ли "Государственное общежитие пролетариата" и находилось оно на Лиговском проспекте (Лиговке). Поскольку там жили то ли малолетние преступники, то ли пролетарии-хулиганы, словом "гопник" и стали называть таких людей. Эта версия растиражирована настолько, что попала в несколько энциклопедий Петербурга. Но, как водится, есть нюанс. Основа «гоп-» присутствовала в криминальном и уличном жаргоне ещё в XIX веке. "Гопать" зафиксировано словарём Даля в 1842 г. и означает "жить на улице" = современный синоним "бомжевать". Следовательно, гопник - бродяга, живущий на улице. У Крестовского в "Петербургских трущобах" (1864 г.) слово "гопать" означает "бродить по улице" - близкое к зафиксированному Далем. Разумеется, этим словом могли называть позднее и малолетних беспризорных. Так что гопники были даже при Николае I, задолго до 1917 г. Кирилл Назаренко:💬 ТГ 💙 ВК 💬Max История. Главное:  📺 YouTube 📺 RuTube